تبارى الشعراء على مر العصور الإسلامية على مدحه صلى الله عليه وسلم

من «بانت سعاد» إلى «المسكية».. أربعة عشر قرناً في حبّ النبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقولون في الأمثال: خطأ مشهور خير من صواب مهجور، والصواب المهجور ما أكثره في هذه الأيام، ومنه قولهم للمتزوجين الجدد: بالرفاه والبنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«بالرفاه والبنين» دعوة قديمة كانت تستخدم عند العرب في الجاهلية، ولمّا جاء الإسلام أبدلها بقوله: بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والصحيح أن نتبع ما أثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا نتبع دعوى الجاهلية، ولا سَنن من كان قبلنا، ذلك أن الإسلام يجُبّ ما قبله كما يقول عليه الصلاة والسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن على افتراض أن دعوى الجاهلية ما زالت مقبولة، فإنّ «بالرفاه والبنين»، كلمة الرِفاء (بالهمزة المتطرفة)، والرفاء في قواميس اللغة العربية من الفعل رفّ يرفّ رفاء، أي أصلح الثوب وخاطه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد ورد عن نصر بن يسار والي خراسان في أواخر العصر الأموي في رسالته إلى الخليفة الأموي مروان بن محمد، طالباً فيها النجدة والدعم، يقول واصفاً حالة الضعف في المشرق:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنا وما نكتم من أمرنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كالثور إذ قرّب للناخع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أو كالتي يحبسها أهلها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عذراء بكرا وهْي في التاسع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كنا نرفّيها وقد مزّقت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واتسع الخــــــــــــرق على الراقع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نرفّيها أي نرقعها وورد في كتب الأدب والتاريخ أن نصراً استهل رسالته بأبيات شهيرة، يحذر فيها الخليفة من الخطر الكامن في هذه الثورات، والأبيات هي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرى بين الرماد وميضَ نار</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخشى أن يكون له ضرامُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإن النار بالعُـــــودين تُذكى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإنّ الحربَ مبــــــــدؤها كلامُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقلت من التعجب ليت شعري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أ أيقــــــــــــاظٌ أميّـــــــــــــةُ أم نيام؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انظر كيف جاء رد الخليفة الأموي مروان بن محمد أبلغ من الأبيات حيث قال: إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فاحسم الثؤلول قبلك، وفي هذا القول إشارة إلى أن نصر بن يسار كان أقدر على مواجهة الأمر محليّاً من غير أن يمده الخليفة بمدد من عنده وهو بعيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والثؤلول في الأصل، نتوء محدّد ملوّن على ظاهر الجلد ينشأ من تضخم الحلمات بالطبقة الشوكية للجلد بسبب الإصابة بعدوى حُمية، واستخدام الكلمة هنا من باب الكناية والمجاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والهدف من سرد هذه القصة أن «بالرفاه والبنين» لو استخدمناها في أيامنا، فكلمة الرفاه بالهمزة (الرفاء) وليس بالهاء، لأن المعنى المراد التماسك والانسجام حتى إنجاب الذرية، ولا دخل للرفاهية هنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم الأولى استخدام المأثور عن الرسول عليه الصلاة والسلام: بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير.</div></p>

بوصلة

بالرفاه والبنين

<p class='article-text'><div data-empty="false">شاءت حكمة الله سبحانه وتعالى أن تتنوع ألوان النباتات وأزهارها وثمارها بشكل مذهل في الطبيعة، حيث نجد الأخضر يكسو الأوراق، بينما تتلون الأزهار بأصباغ زاهية مثل الأحمر، والأصفر، والأزرق، والبنفسجي، والأرجواني، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> إن هذا التنوع في الأصباغ ليس جمالياً فقط، بل له وظائف حيوية وبيئية مهمة؛ فبعض الأزهار تستخدم ألوانها الزاهية لجذب الحشرات والطيور الملقحة، بينما تساعد ألوان الثمار الناضجة في جذب الحيوانات لنشر بذورها، كما تعكس الألوان المختلفة للثمار والأوراق والأزهار وجود مركبات نباتية متنوعة، تحمل فوائد صحية للإنسان. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن دور الأصباغ الطبيعية في الأغذية -والتي تضفي على الغذاء لونه وفي بعض الأحيان يكون دليلاً على نضج الفاكهة أو الخضراوات- وأثرها على الصحة أمر نبهنا إليه القرآن، بل حثنا على دراسته وسبر أغواره. فنرى الله سبحانه وتعالى في سورة «المؤمنون» وهو يتحدث عن الزيتون فيقول عزّ من قائل: «وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ»، فالزيتون يصطبغ بألوان مختلفة. وحينما تحدّث الخالق، عز وجل، عن العسل في سورة «النحل» أشار إلى أهمية اختلاف ألوانه، فقال، عزّ من قائل: «... يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» ليشد انتباهنا إلى أهمية وضرورة البحث عن كنه الطاقة الشفائية في العسل وهل هي في العسل نفسه أم في اختلاف ألوانه، وبالتالي هل هناك علاقة بين لون العسل والمرض الذي سيعالجه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأهمية الأصباغ والألوان نرى الله، سبحانه وتعالى، يُذكّرنا باختلاف الألوان والأشكال والمذاق في النباتات المزروعة على أرض متجاورة، ترابها واحد ويُسقى بماء واحد وطقس ومناخ واحد، حين يستعرض عظمته وعلمه وقدرته حين خلق الجينات كلها من خمس لبنات تعرف بالنيوكليوتيدات وتحمل كل الاختلافات الموجودة في المخلوقات، فيقول، عزّ من قائل: «وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» فالنخيل والأعناب مختلفة الألوان والطعم بناء على اختلاف جيناتها. مؤكداً سبحانه أن فهم الاختلاف يحتاج إلى عقل عالم بصير يستطيع فهم العلاقات وربط النتائج بالمسببات والداء بالدواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينما نتحدث عن العلاقة بين المرض واللون، يجدر بنا أن نشير إلى الطب الصيني التقليدي الذي يعتمد في التشخيص والعلاج على العناصر الخمسة وما يقابلها من الأعضاء والألوان، عنصر الخشب وتقابله الكبد ولونها الأخضر، النار ويقابلها القلب ولونه الأحمر، الأرض وتقابلها المرارة ولونها الأصفر، المعدن وتقابله الرئتان ولونهما الأبيض، الماء وتقابله الكليتان ولونهما الأسود. ويرى الطب الصيني أن الغذاء الأخضر على سبيل المثال يفيد الكبد، والأحمر يفيد القلب مع الأخذ بعين الاعتبار المؤثرات الأخرى من الطعم والحرارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علمياً يعزى لون الغذاء من فاكهة أو خضراوات إلى مجموعة المركبات الكيميائية التي تعرف بالأنثوسيانينات (Anthocyanins)، وحرفياً تعني الوردة الزرقاء وهي مركبات طبيعية اكتشف منها حتى الآن 900 مركب تنتمي إلى 32 مجموعة، وتعد من الأصباغ النباتية الذائبة في الماء، المسؤولة عن الألوان الحمراء والبنفسجية والزرقاء في العديد من الفواكه والخضراوات والأزهار وتتوافر بكثرة في نباتات وثمار نباتات دولة الإمارات كالكباث «ثمار شجرة الأراك -وموسمها الآن في فصل الصيف- التي كان الرسول، صلى الله عليه وسلم، يأكل منها وينصح أصحابه أن يأكلوا الأسود منها»، الرطب والتمر، خاصة ما كان أحمر أو أسود أو بنفسجياً، التوت، العنب الأحمر والأسود، الرمان، الملفوف الأحمر، الزام، الباذنجان، بالإضافة إلى أنواع من العسل المنتج محلياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتميز الأنثوسيانينات ببنيتها الكيميائية الغنية بمجموعات الهيدروكسيل، ما يمنحها خصائص قوية مضادة للأكسدة. بعد تناولها يتم امتصاصها جزئياً في الجهاز الهضمي، بينما يخضع معظمها لعمليات استقلاب بواسطة بكتيريا الأمعاء، منتجة مستقلبات نشطة تسهم في تعزيز تأثيراتها البيولوجية، رغم محدودية توافرها الحيوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير الدراسات السريرية والمراجعات المنهجية إلى أن الأنثوسيانينات تمتلك خصائص قوية مضادة للأكسدة ومضادة للالتهاب، وتسهم في الوقاية من العديد من الأمراض المزمنة. فقد ارتبط استهلاكها بتحسين دهون الدم، وخفض مستويات الكوليسترول الضار (LDL)، وتحسين وظيفة بطانة الأوعية الدموية، ما يقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية، كما أظهرت الأدلة العلمية دوراً محتملاً للأنثوسيانينات في تحكم أفضل في سكر الدم وتقليل مخاطر الإصابة بداء السكري من النوع الثاني، إضافة إلى تأثيرات وقائية ضد بعض أنواع السرطان والأمراض العصبية المرتبطة بالإجهاد التأكسدي والتقدم في العمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ختاماً يُعد تحقيق التوازن في تناول الأغذية، مع التنويع في اختيار الأطعمة الملونة، خطوة أساسية نحو حياة صحية ومستدامة. إذ إن الأطعمة الطبيعية الملونة – من الخضراوات والفواكه – تزود الجسم بمجموعة واسعة من الفيتامينات والمعادن ومضادات الأكسدة التي تسهم في دعم جهاز المناعة، وتعزيز وظائف الأعضاء، والوقاية من العديد من الأمراض. لذلك من المهم الحرص على إدراج مختلف الألوان الغذائية ضمن الوجبات اليومية، مع الاعتدال في الكميات، بما يضمن تلبية احتياجات الجسم مع الحفاظ على الصحة والعافية. وأنت تأكل الغذاء الملون بيد القدرة الإلهية، تذكر فوائده الصحية واحمد الخالق وسبح بحمده.</div></p>

الغذاء الملون دواءً.. «صبغ للآكلين»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أربعة أبيات فقط، لكنها قادرة على احتواء حكمة عمر، أو ومضة تأمل، أو نبضة وجْد لا تتسع لها صفحات طويلة. ففي زمن تتسارع فيه الإيقاعات وتتقلص مساحات التلقي، تمنح الرباعية الشعرية قارئها تجربة جمالية مكثفة تختزل الفكرة والصورة والإحساس في أبهى صورها. </div></p><p class='article-text'>هكذا تواصل الرباعية حضورها بوصفها فناً يجمع بين الإيجاز والعمق، فيما يواصل شعراء إماراتيون إحياء هذا الشكل الشعري العريق برؤى معاصرة تستجيب لذائقة القارئ الحديث من دون أن تتخلى عن أصالتها، مقدّمين تجارب تؤكد أن قيمة الشعر لا تُقاس بعدد أبياته، بل بقدرته على ترك أثر باقٍ في النفس والوجدان.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5274642.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تجربة شعرية يغلب عليها البعد الروحاني، كشف الشاعر والمترجم الإماراتي الدكتور شهاب غانم، لـ«البيان»، أن رصيده من الرباعيات العربية الفصحى بلغ نحو 365 رباعية، بما يعادل عدد أيام السنة، إضافة إلى عدد آخر من الرباعيات باللغة الإنجليزية.</div></p><p class='article-text'>موضحاً أن جميع أعماله تأتي في قالب الرباعية المؤلفة من أربعة أبيات، لا بنظام «الدوبيت»، مشيراً إلى أنه يواصل كتابتها بانتظام بمعدل رباعية أو رباعيتين أسبوعياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيّن أن معظم هذه الرباعيات تتناول موضوعات روحانية تتمحور حول حب الله تعالى وحمده وتمجيده وأسمائه الحسنى، فيما يختص بعضها بمدح الرسول الكريم ــ صلى الله عليه وسلم ــ والحديث عن عظمة الدين الإسلامي. ومن الناحية الفنية، أشار إلى أنه يكتبها على مختلف البحور الخليلية، مع حضور أكبر لبحور «الطويل» و«البسيط» و«الخفيف».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5274647.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأوضح الدكتور غانم أنه بدأ كتابة الرباعيات بصورة منتظمة منذ عام 2019، ونشرها في صحف ومجلات عربية ودولية، لافتاً إلى أن بعضها كان يُنشر يومياً خلال شهر رمضان المبارك. كما حظيت أعماله بترجمات إلى لغات عدة، منها: الماليالم والإسبانية، انطلاقاً من النصوص التي نشرها بالإنجليزية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى صدور مجموعتين شعريتين بالعربية مرفقتين بترجمتين إنجليزية وإيطالية، ونُشرتا في روما، إلى جانب مجموعة باللغة الإنجليزية مع ترجمة بالماليالم صدرت في ولاية كيرالا الهندية، معتبراً أبرز أعماله في هذا المجال كتاب «رباعيات في ذكر الله».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الشاعر الإماراتي محمد بن مسعود أن الرباعية تُعد من أعرق القوالب الشعرية وأكثرها قدرة على التجدد، مستعرضاً جذورها التاريخية التي تعود إلى اليونان وروما القديمتين، قبل أن يزداد حضورها مع الشعراء الموسوعيين في القرن الحادي عشر.</div></p><p class='article-text'>وأشار إلى الدور المحوري الذي أداه عمر الخيام في ترسيخ هذا الفن عبر ديوانه «الرباعيات»، ثم إسهام ترجمة إدوارد فيتزجيرالد في القرن التاسع عشر في إعادة إحيائه وانتشاره عالمياً.</p><p class='article-text'>وأوضح أن سر جاذبية الرباعية يكمن في قدرتها على الجمع بين التكثيف والحرية التعبيرية، ما جعلها فضاءً ملائماً للتأملات الفلسفية والتساؤلات الوجودية والحكمة الإنسانية، كما أنها تمنح الشعر موسيقاه المنضبطة من خلال الوزن والقافية دون الحاجة إلى القصائد الطويلة. وبيّن أن أبرز تحديات هذا الفن تتمثل في احتواء تجربة إنسانية كاملة ضمن أربعة أشطر فقط.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5274640.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>بصمات مكثفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد الشاعر الدكتور طلال الجنيبي أن فن الرباعيات يمثل صيغة شعرية مكثفة تتناسب مع إيقاع الحياة المعاصرة، واصفاً إياها بأنها «وجبة ثقافية سريعة» تتيح للقارئ إنجاز قراءتها خلال دقيقة أو دقيقتين، ما يجعلها من الحلول الناجحة لمواجهة عزوف بعض القراء عن القصائد الطويلة.</div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن مشروعه الشعري في هذا المجال يتواصل عبر سلسلة «رباعيات الجنيبي»، التي صدر منها «البصمة الأولى» و«البصمة الثانية» و«البصمة الثالثة» التي وُقّعت أخيراً في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، فيما يقترب من إنجاز «البصمة الرابعة»، معتبراً أن استمرار هذا المشروع يعكس حاجة المتلقي المعاصر إلى هذا الشكل الشعري المكثف.</p><p class='article-text'>وأوضح أن أبرز التحديات التي تواجه شاعر الرباعيات تتمثل في القدرة على اختزال المبنى والمعنى في أربعة أبيات فقط، مع الحفاظ على اكتمال الحبكة والصورة الشعرية والبناء الفني والفكري.</p><p class='article-text'>مضيفاً أن إيصال فكرة عميقة ضمن مساحة محدودة يتطلب مهارة لغوية وأدوات شعرية خاصة، ولا سيما لمن يسعى إلى إنتاج نصوص قادرة على البقاء والتقدير. وأكد الجنيبي أن الرباعيات قادرة على تناول مختلف الموضوعات الإنسانية، لكنها تبدو أكثر ملاءمة للحكمة والوجدانيات والومضات الفكرية .</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن خصوصية الرباعية الإماراتية، أوضح أن تميزها يعود إلى لغتها الأصيلة والواضحة وابتعادها عن الغموض والتعقيد، ما يجعلها أقرب إلى المتلقي عبر أسلوب «السهل الممتنع». </div></p><p class='article-text'>ووصف الرباعيات بأنها تجربة شعرية عميقة تستقطب جمهوراً واسعاً وتتيح لفئات جديدة تذوق الشع. كما أشار إلى أن مجموعاته الثلاث المتخصصة في الرباعيات حظيت بتقدير واسع وتُرجمت إلى عدد من اللغات العالمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الشاعر طلال الجنيبي في قصيدة «نبرة الألم»، وهي من الرباعيات:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تدلت نبرة الألم المباحِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على وجع تناغم في جراحي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونامت كل أطرافي فلما</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أفاق الحلم أفسده صبـاحـي </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمادت رغبتي وتعاهدتها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهازيـج على أمـل ارتيـاحِ </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فألقتــني ممددة عليها </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بلا حـول لتعصف بي رياحي</div></p>

الرباعيات الإماراتية.. ومضات شعرية تواكب إيقاع العصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقول المولى عز وجل (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) الآية 59 من سورة النساء. </div></p><p class='article-text'>وعندما يقرن الله طاعة ولي الأمر بطاعته وطاعة رسوله، فإن لذلك دلالة قوية على لزوم الطاعة.</p><p class='article-text'>إن مقومات الأوطان تقوم على ركائز ثلاث: أرض وشعب وقيادة، ولا يكون صلاحها إلا بتكامل عناصرها، فالشعب على أي أرض يحتاج إلى قيادة ملهمة وواعية تدير شؤونه وتحرص على أمنه وتوفير متطلبات حياته، ولقد رزقنا الله سبحانه وتعالى قيادات يجب علينا أن نفخر بها ونباهي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحسناً فعل صندوق الوطن عندما أطلق مبادرته التي تؤكد وجوب رد الجميل (عهد ووعد)، وجوهرها أن نتعهد جميعاً - كباراً وصغاراً - بحماية المنجز العظيم الذي اكتسبناه بفضل جهود قيادتنا الحكيمة.. ووعد منا أن نواصل الجهود لصون هذا المنجز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات التي كنا دائماً نقول إنها دولة فتية، استطاعت بفضل فكر القائد وعزمه، أن تجعل لنفسها المكانة التي تليق بها بين الدول، كما تمكنت من أن تتجاوز الصعاب وتتحدى، بل وتتخطى الأزمة التي تمر بها المنطقة. </div></p><p class='article-text'>وهنا نؤكد الوعد ونجدد العهد، في هذا اليوم الميمون: يوم عهد الاتحاد، بالوقوف خلف قيادتنا الرشيدة، وأن نكون على أهبة الاستعداد متى جاء نداء الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحية من القلب وأقاصي الوجدان للقيادة الكريمة التي ينعم في ظلها من يعيش في الإمارات، من مواطنين ومقيمين، بأمن وسلام ورفاه وعز. </div></p><p class='article-text'>ونحن على يقين بأن بلداً يكون تحت قيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، فأله الخير والسداد دائماً. ونقول له: سر بنا نحو المعالي ونحن معك. وفقك الله دائماً وسدد خطاك ونحن على الوعد والعهد.</p>

عهد ووعد

<p class='article-text'><div data-empty="false"> تصدرت دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة المغربية أول تكريم دولي يُعلن ضمن احتفالات الولايات المتحدة الأمريكية بالذكرى الـ 250 لاستقلالها، وذلك بإعلان منح الدورة التأسيسية الأولى من “America 250 Founders’ Promise Award” جائزة “وعد المؤسسين” بمناسبة اليوبيل الـ250 لاستقلال الولايات المتحدة الأمريكية، خلال جلسة رسمية استضافها مبنى مجلس الشيوخ الأمريكي في العاصمة واشنطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء الإعلان في ختام أعمال منتدى “أمريكا 250: البناء على إرث الحرية الدينية ووعدها”، الذي نظمه منتدى بناة السلام للحرية الدينية (IRF Peace Builders Forum) على مدى يومين، حيث استضاف متحف الكتاب المقدس فعاليات اليوم الأول، فيما احتضن مجلس الشيوخ الأمريكي جلسات اليوم الختامي، بمشاركة كبار المسؤولين الأمريكيين، وأعضاء الكونغرس، ومسؤولي وزارة الخارجية الأمريكية، وقادة الأديان، والدبلوماسيين، وصناع القرار، والخبراء الدوليين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد الجائزة أول تكريم دولي يُمنح ضمن احتفالات America 250، وقد استُحدثت خصيصاً لهذه المناسبة التاريخية لتكريم الدول التي قدمت إسهامات استثنائية في تعزيز الحرية الدينية، والمواطنة المتساوية، وصون كرامة الإنسان، وحماية حقوق الأقليات، وترسيخ ثقافة التعايش والسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت اللجنة المنظمة برئاسة غريغ ميتشل، المؤسس والرئيس التنفيذي للأمانة العامة الدولية للحرية الدينية أن اختيار دولة الإمارات العربية المتحدة جاء تقديراً لنموذجها الوطني الرائد، الذي نجح في تحويل قيم التسامح والتعايش والحوار بين الأديان إلى سياسات ومؤسسات ومبادرات ذات تأثير عالمي، وأسهم في تعزيز الدبلوماسية الإنسانية وبناء جسور الثقة والتعاون بين الشعوب والثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما جاء اختيار المملكة المغربية تقديراً لإرثها التاريخي في علاقتها مع الولايات المتحدة الأمريكية، ولدورها في ترسيخ الاعتدال الديني، وتعزيز المواطنة، وصون التنوع الديني والثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الجلسة الافتتاحية للمنتدى كلمات لكل من السيناتور جيم لانكفورد، عضو مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية أوكلاهوما، والسيناتور جيم ريش، رئيس لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي، ورايلي بارنز، مساعد وزير الخارجية الأمريكي لشؤون الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل وعضو مجلس اللوردات البريطاني الدكتور رالس روك، الأمر الذي أضفى على المناسبة ثقلاً سياسياً ودبلوماسياً ومؤسسياً رفيعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشارك سعادة السفير الشيخ المحفوظ بن بيه، الأمين العام لمنتدى أبوظبي للسلم، في الجلسة الافتتاحية، حيث ألقى كلمة استعرض فيها جهود المنتدى في ترسيخ مبادئ حماية الأقليات الدينية وتعزيز المواطنة المتساوية، مسلطاً الضوء على تجربتي دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة المغربية بوصفهما نموذجين رائدين في تحويل القيم الإنسانية المشتركة إلى مبادرات ومؤسسات تعزز السلام والعيش المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن إعلان مراكش التاريخي، الذي صدر عام 2016 بمبادرة مشتركة بين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية ومنتدى أبوظبي للسلم، واعتمدته الدورة الثالثة عشرة لمؤتمر القمة الإسلامي المنعقدة في إسطنبول عام 2016، يمثل أول إحياء مؤسسي معاصر لمرجعية صحيفة المدينة التي وضعها الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عند تأسيس المجتمع المدني الأول، والتي أرست مبادئ المواطنة، والتعددية الدينية، والتعايش السلمي، والحقوق والواجبات المشتركة بين مكونات المجتمع، ليصبح الإعلان مرجعاً دولياً بارزاً في تعزيز الحرية الدينية وترسيخ السلم المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن التجربتين الإماراتية والمغربية تؤكدان قدرة العالم الإسلامي على تقديم نماذج حضارية معاصرة توظف القيم الإسلامية الأصيلة في صون كرامة الإنسان، وترسيخ ثقافة العيش المشترك، وتعزيز المواطنة المتساوية، وحماية التنوع الديني، ومواجهة خطاب الكراهية والتطرف، بما يسهم في بناء مستقبل أكثر أمناً واستقراراً وازدهاراً للبشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد هذا التكريم رسالة تقدير دولية مشتركة لدولتين نجحتا في الجمع بين أصالة الهوية وفاعلية الحضور العالمي، وتحويل قيم السلام والتسامح والتعددية وصون كرامة الإنسان وضمان حقه في العيش الكريم إلى سياسات وطنية ومبادرات دولية تحظى باحترام المجتمع الدولي، في اعتراف جديد بالمكانة التي تحتلها دولة الإمارات العربية المتحدة باعتبارها شريكاً دولياً موثوقاً ومركزاً عالمياً للحوار وصناعة السلام، وبالدور الريادي الذي تضطلع به المملكة المغربية في ترسيخ الاعتدال الديني وتعزيز قيم المواطنة والتعايش.</div></p>

ضمن احتفالات الولايات المتحدة بالذكرى الـ250 للاستقلال

الإمارات والمغرب تتصدران أول تكريم دولي في مجلس الشيوخ الأمريكي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أدى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بحضور سمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي، ولي العهد، نائب حاكم الشارقة، وسمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، صباح اليوم، صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد الشارقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأدى الصلاة إلى جانب سموهم كل من الشيخ الدكتور سالم بن عبدالرحمن القاسمي، رئيس مكتب سمو الحاكم، والشيخ محمد بن حميد القاسمي، رئيس دائرة الإحصاء والتنمية المجتمعية، والشيخ ماجد بن سلطان القاسمي، رئيس دائرة شؤون الضواحي، والشيخ صقر بن محمد القاسمي، رئيس مجلس إدارة جمعية الشارقة الخيرية، والشيخ سعود بن سلطان بن محمد القاسمي، مدير عام دائرة الشارقة الرقمية، والشيخ سيف بن محمد القاسمي، الأمين العام المساعد للبرلمان العربي للطفل، وعدد من الشيوخ وكبار المسؤولين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وألقى فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله منصور، خطبة عيد الأضحى المبارك تناول خلالها ثمرات التوحيد الذي أرسل الله به الرسل، مؤكداً أن دين الإسلام قائم على الإخلاص لله تعالى وإتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، مستشهداً بقول الله تعالى "وما آتاكم الرسول فخذوه"، مبيناً معالم المنهج الصحيح القائم على الوسطية والاعتدال بعيداً عن الغلو والتفريط، موضحاً أن صلاح القلوب يكون بتقوى الله وطاعته، متطرقاً إلى فضل يوم النحر باعتباره من أعظم الأيام، وأجر تعظيم شعيرة الأضحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناول الخطيب أعظم ما يوفق الله به عبده، وهو أن يرزقه الزوجة الصالحة والذرية الطيبة التي تكون عوناً له على الطاعة والاستقامة، مؤكداً أهمية بناء الأسرة على أسس دينية وأخلاقية سليمة، لما للأسرة من دور كبير في تنشئة الأبناء وتنمية القيم الحميدة في نفوسهم، داعياً إلى ضرورة اغتنام مواسم الخير بالطاعات والأعمال الصالحة، والحرص على تربية الأبناء التربية الصحيحة القائمة على تعاليم الدين الإسلامي السمحة، وغرس قيم الاحترام والتعاون والمحبة بينهم، إلى جانب تعزيز قيم التسامح والصفح وصلة الأرحام، ونبذ البغضاء والخلافات وكل ما يؤدي إلى الفرقة بين أفراد المجتمع، بما يسهم في ترسيخ التماسك المجتمعي والمحبة بين الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختم خطبة عيد الأضحى داعياً الله عز وجل أن يديم الأعياد السعيدة على دولة الإمارات بالأمن والأمان، وأن يحفظ القيادة الرشيدة وشعب الإمارات والمقيمين على أرضها، ويمن عليهم بموفور الصحة ودوام العافية، وأن يتقبل الله من الحجاج مناسكهم، ويجعل حجهم مبروراً وذنبهم مغفوراً، ويعيدهم إلى أوطانهم سالمين غانمين.</div></p>

سلطان القاسمي يؤدي صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد الشارقة

سفير إثيوبيا لدى الدولة: العلاقات الإماراتية الإثيوبية شراكة استراتيجية متنامية

<p class='article-text'><div data-empty="false">وجّه صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بتوظيف 603 مواطنين في حكومة الإمارة خلال شهري مايو ويونيو المقبلين، ضمن جهود الإمارة لتعزيز فرص العمل ودعم الكفاءات الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما اعتمد سموه خطة تنفيذ برنامج الشارقة لتأهيل وتدريب الباحثين عن عمل خلال الفترة من مايو لغاية أكتوبر المقبلين، والذي سيستفيد منه 600 باحث عن عمل، وسيحصل كل باحث على مكافأة شهرية قدرها 6 آلاف درهم لمدة 6 أشهر بتكلفة إجمالية تفوق 21 مليون درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مداخلة هاتفية لسموه مع برنامج «الخط المباشر»، أكد صاحب السمو حاكم الشارقة أن دولة الإمارات العربية المتحدة، حباها الله بقيادة حكيمة ورشيدة وقوات مسلحة لا تنام لحمايتها وحماية كل من يعيش على أرضها الطيبة.</div></p><p class='article-text'>مشدداً على ضرورة أن تكون جميع القلوب الموجودة فيها مطمئنة، وألا تبقى رهينة لتتبع الأصوات أو الانشغال بتوابعها، وإنما تطمئن بذكر الله وتنشغل بدينها والعمل الصالح. وأكد سموه أن الله سيجعل لهذه البلد فرجاً، مطلقاً على قواتنا المسلحة اسم «حماة الحمى»، وداعياً الله أن يديم عليهم التوفيق والصحة والسلامة ويحفظهم بحفظه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلّق سموه على بعض استفسارات المواطنين الذين يطلبون حفر بحيرات في مناطق معينة في الإمارة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البحيرات تُحفر في الأراضي الصالحة لذلك، ولا يمكن حفرها في أرض ملحية. نحن نحدد الأماكن المناسبة جيولوجياً، فمثلاً منطقة مركاض الإبل بين حمدة ووشاح محمية بالجبال المعروفة باسم «قرون البر»، التي تحجز المياه وتمنعها من النزول إلى البحر، فتتجمع المياه في هذه المنطقة. طبقات الأرض هنا متماسكة وليست رملية، والرمال الظاهرة تُسمى (سوافي)».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه موضحاً أصل هذه الرمال قائلاً: «هذه الرمال موجودة منذ أيام سيدنا هود عليه السلام، كما ذكر الله تعالى في كتابه العزيز: «سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا...». وتأتي هذه الرمال من بحر العرب وتهب على جبال الأحقاف في جنوب شبه الجزيرة العربية. </div></p><p class='article-text'>عند هروب قوم عاد من هذه المنطقة، حملوا أصنامهم معهم إلى الشام، فقيل إن المنطقة المرتفعة القريبة من دمشق سُمّيت «إرم»، وهي من الكلمات العربية التي تدل على الارتفاع، ومن هنا نستنتج ثراء وعمق اللغة العربية، التي تتضمن مرادفات عديدة لكل كلمة».</p><p class='article-text'>وأكد سموه أهمية الثقة بالله والاطمئنان بذكره، مشيراً إلى أن قوة الأمة لا تكمن فقط في قيادتها الحكيمة وقواتها المسلحة، بل أيضاً في استقامة الفرد وحرصه على الدين والعمل الصالح.</p><p class='article-text'>وذكر سموه أن التاريخ واللغة العربية يحويان دروساً ثمينة، مستشهداً بقوم هود وكيف تركوا بصماتهم في الأرض، مؤكداً قيمة تعلم اللغة العربية والقراءة وسيلة للمعرفة وتنمية العقل الذي خلقه الله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا سموه المواطنين إلى اتباع سنة الرسول الكريم، وتخصيص أوقات للذكر وقراءة القرآن، وحماية الشباب والأطفال من سلبيات الأجهزة الإلكترونية.</div></p>

سموه يوجّه بتوظيف 603 مواطنين خلال الشهرين المقبلين

حاكم الشارقة: الإمارات تحظى بقيادة حكيمة وقوات مسلحة لا تنام لحمايتها

<p class='article-text'>مع حلول شهر رمضان المبارك، يتجدد التأمل في صفحات التاريخ الإسلامي التي شهدت أحداثا مفصلية تركت بصماتها على الحضارة والدين والسياسة، من أول صيام للمسلمين، مرورا بالفتوحات والانتصارات الكبرى، وصولا إلى ميلاد أعلام الفكر والعلوم، يظل هذا الشهر شاهدا على لحظات غيرت مجرى التاريخ وخلّدت أسماء كبار الشخصيات الإسلامية.</p><p class='article-text'>أول رمضان صامه المسلمون</p><p class='article-text'>صام المسلمون أول رمضان يوم الأحد 1 رمضان من السنة الثانية للهجرة، الموافق 26 فبراير 624م، مؤسسين بذلك ركناً أساسياً من أركان الإسلام ومعبّرين عن الوحدة الدينية والاجتماعية للمجتمع المسلم الناشئ.</p><p class='article-text'>نزول صحف إبراهيم عليه السلام</p><p class='article-text'>نزلت صحف إبراهيم عليه السلام في أول ليلة من شهر رمضان المبارك، وهي صحف سماوية تضمنت مواعظ، أمثالاً، وعِبراً، وذكرت في القرآن الكريم في سورتي الأعلى والنجم.</p><p class='article-text'>وتعد هذه الصحف من أوائل الكتب السماوية المنزلة، حيث ركزت على دعوة التوحيد، ومحاسبة النفس، وذكر الآخرة، وعمل إبراهيم على نشرها خلال دعوته في الشام ومصر والحجاز.</p><p class='article-text'>دخول الفتح الإسلامي مصر</p><p class='article-text'>في الأول من رمضان عام 20هـ الموافق 13 أغسطس 641م، قاد القائد الإسلامي عمرو بن العاص رضي الله عنه الفتح الإسلامي لمصر، في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لتصبح مصر جزءا من الدولة الإسلامية، وتبدأ مرحلة جديدة من التاريخ الإسلامي فيها.</p><p class='article-text'>وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها</p><p class='article-text'>في مثل هذا اليوم من عام الحزن توفيت السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، زوجة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ووالدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها، والتي وُلدت بمكة عام 68 ق.هـ. وتعد من أعرق بيوت قريش وأكثرهن تأثيرا في دعم الدعوة الإسلامية.</p><p class='article-text'>بدء فتح الأندلس</p><p class='article-text'>في 1 رمضان 91هـ الموافق 710م، بدأ المسلمون بقيادة طريف بن مالك البربري فتح بعض الثغور الجنوبية في الأندلس، بعد أن بعث موسى بن نصير لاستكشاف الطريق، لتبدأ مرحلة طويلة من الفتوحات التي أثرت في تاريخ شبه الجزيرة الإيبيرية.</p><p class='article-text'>انتصارات غرناطة</p><p class='article-text'>حلّ هلال شهر رمضان عام 725هـ على مسلمي غرناطة وسط احتفالات بالانتصارات على الإسبان، مؤكدا على دور هذا الشهر في تعزيز الروح المعنوية والانتصارات العسكرية للمسلمين في الأندلس.</p><p class='article-text'>وفاة الفيلسوف ابن سينا</p><p class='article-text'>توفي الفيلسوف والطبيب ابن سينا في الأول من رمضان عام 428هـ، المعروف أيضا بالحسين بن عبد الله شرف الملك، بعد أن ترك إرثا علميا هائلا في الطب والفلسفة والعلوم، حيث تُدرس مؤلفاته حتى اليوم في الجامعات الأوروبية.</p><p class='article-text'>مولد العلامة ابن خلدون</p><p class='article-text'>ولد العلامة المتميز ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي يوم الأربعاء 1 رمضان 732هـ الموافق 27 مايو 1332، ليصبح لاحقا مؤسس علم الاجتماع ومؤرخا وفيلسوفا ومجددا في علوم الاقتصاد والرياضيات والاستراتيجيات العسكرية، وتوفي يوم الجمعة 28 رمضان 808هـ الموافق 19 مارس 1406.</p>

1 رمضان.. أحداث غيرت ملامح التاريخ الإسلامي

<p class='article-text'>الحياة ليست ركضاً مستمراً للمشاغل دون فواصل زمنية تستعيد فيها نفسك وتشحن طاقتك من أجل مواصلة الحياة، فالحياة ليست سريعة كما هي ولكن الاستمرارية في العمل دون محطات وفواصل للراحة تشعرك بأن الحياة سريعة، والأيام تركض ولا نشعر بها، الفواصل الزمنية ولحظات الملل هي ما تجعل للأشغال قيمة، وبدونها لهث متعب للجسد والروح والنفس، ولنفسك ولذاتك عليك حق أن تمنحها الفرص والحرية والشغف في مزاولة المشاغل، حتى عند كتابة قصة أو رواية لا بد أن توجد تلك الفواصل لاستيعاب كل جملة وفهمها وتقدير قيمتها اللغوية والجمالية، لذلك لا بد أن نعيش كل محطة من محطات الحياة وقتها وحقها، سواء في الوظيفة أو الحياة الأسرية أو الحياة الاجتماعية والأعمال الحرة ومزاولة المواهب، هنا تشعر بأن الحياة لم تتغير في ضوء الواقع الرقمي الذي لا بد أن يكون في خدمة البشر وتسهيل حياتهم اليومية، ليكون لديهم متسع لممارسة كل جوانب حياتهم الخاصة والعامة، لذلك استعد أنفاسك واكتب خطتك في ضوء تلك الفواصل الزمنية التي تشعرك بأنك في رحلتك في الحياة الدنيا ليست مرهقة تنسيك نفسك وروحك، صحيح أن الحياة تغيرت في ضوء التطورات ولكن تغيرت من أجل المزيد من الراحة والهدوء والتقدم بشغف وتقدير قيمة العمل وليس للاحتراق الداخلي، من يعمل طول اليوم في الوظيفة ثم أعمال خاصة من أجل المال ففي دستور الإسلام تعس عبد الدينار، لأنك عبدت الدينار ونسيت حقوق نفسك وأسرتك وحريتك وتقدير ذاتك، بالحرية والهدوء والاستجمام والتأمل، فلو درسنا وقرأنا عن سيرة الرسول محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ سنجد في حياته الكثير من المحطات الأسرية مع نسائه ومحطات مع الصحابة وسيرته وأخلاقياتهم، ومحطات مع الرسالة البشرية وما تضمنتها من الدعوة ومواجهة الحروب والمكائد، لوجدت أن بين تلك المحطات فواصل زمنية يعيشها لنفسه ولراحته وليشحن طاقة لمواجهة الحياة، فلتكن تلك الفواصل في سطور الحياة في محتواها تقديراً لنفسك ولقيمة العمل، وكما قال الفيلسوف جان جاك رسو: «الناس الذين لا يعرفون كيف يستخدمون وقتهم هم أول من يشتكون من قصره».</p>

فواصل الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أقام مجلس إدارة الأوقاف الجعفرية الخيرية في دبي احتفالاً رسمياً كبيراً بعيد الاتحاد الـ54 بمقر الإدارة في مركز الرسول، صلى الله عليه وسلم، وحضر الاحتفال ممثلون عن الدوائر الحكومية بإمارة دبي، وعلى رأسهم العقيد أحمد عبيد بن حضيبة، مدير مركز شرطة الرفاعة بالوكالة.</div></p><p class='article-text'>ممثلاً لمعالي القائد العام لشرطة دبي الفريق عبدالله خليفة المري، كما حضر الاحتفال حسن الشواب، نائب رئيس مجلس إدارة الأوقاف الجعفرية، وميرزا حسين الصايغ، عضو مجلس أمناء هيئة آل مكتوم الخيرية، وجمع غفير من الحضور والأعيان من مواطنين ومقيمين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ الاحتفال بقراءة آيات عطرة من القرآن الكريم، تلا ذلك السلام الوطني لدولة الإمارات وقسم الولاء الذي قدمه ثلة من طلبة مدرسة الإمام الصادق، متزينين بالزي الوطني والعسكري للقوات المسلحة للدولة، ثم تفضل بعد ذلك منير محمد آل رحمة، عضو مجلس الإدارة المدير العام، بتقديم كلمة الحفل الرئيسية نيابة عن رئيس المجلس ونائبه وأعضاء مجلس الإدارة وجميع العاملين والمنتسبين، قدم خلالها التهنئة بهذه المناسبة إلى القيادة الرشيدة وإلى شعب الإمارات وجميع المقيمين على أرضها. </div></p><p class='article-text'>وقال إن الاحتفال بعيد الاتحاد يدعو للاعتزاز بالانتماء لهذا الوطن المعطاء، ويوم عزيز على قلوب أبناء الإمارات والمقيمين على أرضها الطيبة، للتعبير عن الاعتزاز برمز هويتنا والروح الوطنية والانتماء المتعاظم بالقيم المستوحاة من الآباء المؤسسين.</p><p class='article-text'>حيث تزامن عام تأسيس الدولة أيضاً مع تأسيس مجلس إدارة الأوقاف الجعفرية الخيرية في دبي في 27 ديسمبر عام 1971، المؤسسة الرائدة التي قدمت ولا زالت تقدم الصور المشرقة للوسطية والتسامح والوطنية في خدمة مجتمع دولة الإمارات والعمل الخيري. وأما كلمة رجال الدين فقد قدمها سماحة الشيخ إبراهيم الحواي، حيث تطرق إلى النعم والبركة التي أنعم الله بها على الإمارات وقيم التسامح على أرض الإمارات.</p>

الأوقاف الجعفرية بدبي تحتفي بعيد الاتحاد

<p class='article-text'><div data-empty="false">تخيل أن عجلة الزمان دارت إلى الوراء، مسافرة بين غبار القرون إلى القرن الأول للهجرة، فإذا بك إزاء مسجد قباء، الذي بناه الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيديه الكريمتين، وإلى جواره منزله، وعلى مقربة منه بستان أبي طلحة الأنصاري، الذي تصدق به ابتغاء مرضاة الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما من مسلم لم يحلم بذلك، وما من مؤمن بشهادة لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، لا يتوق خياله إلى المدينة المنورة، في تلك الفترة الزمنية المفصلية من تاريخ الدعوة، إذ دخلها الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصاحبه أبو بكر الصديق، على وقع نشيد الأنصار الذين استقبلوا الدين الحق بنشيد: «طلع البدر علينا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الحلم أصبح ممكناً بواسطة رحلات الواقع الافتراضي «VR» التي أقبل عليها إقبالاً كبيراً رواد جناح «أنا المدينة» الذي تشرف عليه بوابة المعرفة الإماراتية والمملكة العربية السعودية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">15 دقيقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تستغرق الجولة الافتراضية في المدينة المنورة نحو 5 دقائق، قبل شد الرحال إلى بيت الله الحرام بمكة المكرمة في رحلة تستغرق 15 دقيقة، ليؤدي «المسافرون في الزمان» الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستحضر الرحلة الأجواء التاريخية للمكان في زمان الدعوة المحمدية، ونظراً للإقبال الكبير من رواد المعرض على اختبار هذه التجربة الاستثنائية، فإن الجناح وفر لهم 7 نظارات، ليرى الزائر عبر النظارة نخيل المدينة المنورة السامق، وجبل أحد، والمسجد النبوي الشريف، والروضة الشريفة التي قال عنها الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة»، علاوة على الحجرة التي عاش فيها مع أم المؤمنين السيدة عائشة، رضي الله عنها، ودفن فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينتقل المستخدم بعدئذ في رحلته الروحانية الممتعة إلى مكة المكرمة، فيرى رأي العين أجواءها وكيف كانت مع نزول الوحي، مستمتعاً بمشاهدة المسجد الحرام والكعبة المكرمة وجبل النور ودار الأرقم وخلاف ذلك من أماكن شهدت تباشير الإسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة حسية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول الدكتور المستشار عادل محمد عبدالقادر، مشرف الجناح، إن الرحلة تعتمد على دمج نماذج ثلاثية الأبعاد، وصور واقعية عالية الجودة، ومؤثرات صوتية، لتقديم رحلة حسية غامرة تحاكي تجربة الزيارة الفعلية، مشيراً إلى أن هذه الرحلة تأتي في إطار التناغم مع مستهدفات رؤية 2030 التي تبنتها المملكة العربية السعودية التي تتعلق بدعم السياحة الدينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشيد بالدور الذي لعبه كل من أسهم في إنجاح هذا العمل الديني التقني، كاشفاً عن أنهم يعملون حالياً على تطوير نسخة تتألف من مجموعة أجزاء عن مكة والمدينة، ومناسك الحج والعمرة في صدر الإسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول عبدالقادر إن النظارة، التي تعمل بنظام الواقع المعزز، تجعل الشخص يستشعر أنه داخل المكان يتجول فيه مع دقة عالية في المنظار، وكأنه ليس في رحلة افتراضية، بل يسير فيه واقعياً مع مؤثرات صوتية وشرح صوتي حول أبرز المعالم التي يراها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر أن الصور والمعلومات تم استقاؤها من مراجع موثوقة من الجهات البحثية المختصة، لافتاً إلى وجود نسخة عن المدينة المنورة بلغة الإشارة يجري تطويرها حالياً في دبي تمهيداً لطرحها في أقرب وقت.</div></p>

رحلة افتراضية إلى القرن الأول للهجرة بـ«الشارقة للكتاب»

<p class='article-text'><div data-empty="false">توفي صباح اليوم الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء والرئيس الأسبق لجامعة الأزهر، بعد صراع مع المرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وأعلنت الصفحة الرسمية للدكتور أحمد عمر هاشم في منشور على «فيسبوك» نبأ الوفاة : «بقلوب يملأها الإيمان والرضا بقضاء الله، ننعى إلى العالم العربي والإسلامي وأحبائه وتلاميذه وفاة فقيدنا الحبيب الإمام الشريف الدكتور أحمد عمر هاشم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> نعى شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب، العالم الجليل الدكتور أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> الأزهر ينعى الفقيد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونعى شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب العالم الجليل الدكتور أحمد عمر هاشم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودون حساب الأزهر على تويتر: بمزيدٍ من الرضا بقضاء الله وقدره، ينعى فضيلة الإمام الأكبر أ.د/ أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إلى الأمة الإسلامية، فضيلة العالم الجليل أ.د/ أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، وأستاذ الحديث وعلومه بكلية أصول الدين، ورئيس جامعة الأزهر الأسبق، الذي وافته المنية فجر اليوم، بعد رحلةٍ زاخرةٍ قضاها في نشر العلم والدعوة إلى الله تعالى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكِّد شيخ الأزهر أن فقيد الأمة الراحل كان عالِمًا أزهريًّا أصيلًا، وأحد أبرز علماء الحديث في عصرنا، رزقه الله حسن البيان وفصاحة اللسان، والإخلاص في الدعوة إلى الله، وخدمة سنة نبيه ﷺ، ونشر العلم، وستظل خطبه وكتبه ومحاضراته منهلًا عذبًا لطلاب العلم والباحثين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتقدَّم شيخ الأزهر الشريف بخالص العزاء وصادق المواساة إلى أسرة العالم الراحل، وزملائه وتلامذته وطلاب العلم ومحبيه، سائلًا المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ورضوانه، وأن يُسكنه فسيح جناته، وأن يجعل سعيه في نشر العلم شفيعًا له، وأن يرزق أهله وذويه الصبر والسلوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"إنا لله وإنا إليه راجعون".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>نعي مفتي مصر</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نعى الدكتور نظير محمد عياد، مفتي جمهورية مصر العربية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، الدكتور، أحمد عمر هاشم، رئيس جامعة الأزهر الأسبق، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، وأحد أعلام الحديث والدعوة في العالم العربي والإسلامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الراحل  ـ رحمه الله- كان عالمًا جليلاً ومحدثًا كبيرًا، عميق الفهم لمعاني النصوص، راسخ القدم في علم الحديث النبوي سندًا ومتنًا، خبيرًا بأحوال الرجال جرحًا وتعديلًا، وكان ـرحمه الله ـ خطيبًا مفوهًا، واسع الاطلاع والثقافة، فقد العالم بوفاته مصباحًا منيرًا من مصابيح الدعوة الإسلامية، أفنى حياته في خدمة العلم وأهله، تعليمًا وإرشادًا وتوجيهًا، تاركًا للمكتبة العلمية إرثًا نفيسًا من المؤلفات القيمة في الحديث والدعوة والأخلاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>هيئة كبار العلماء </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> كما نعت هيئة كبار العلماء في مصر أحمد عمر هاشم المحدث الثقة والحافظ الثبت والخطيب المفوَّه، والعالم المُرَبِي.. رحل بعد عمر قضاه في الدفاع عن سنة الرسول وأفناه في طلب العلم وتبليغه.</div></p>

وفاة أحمد عمر هاشم أحد أبرز علماء الحديث في العالم الإسلامي

<p class='article-text'>فجع الوسط الفني والموسيقي في الكويت والخليج والوطن العربي، في يوم الجمعة الموافق للحادي والعشرين من مارس عام 2014، بوفاة الفنان الكويتي الكبير عبد الحميد السيد. وتشاء الأقدار أن تكون منيته في القاهرة، قلعة الفن الأولى في العالم العربي، والمدينة التي درس بها وعشقها، وتردد عليها وأحب مطربيها وملحنيها الكبار، منذ سنوات صباه وشبابه.</p><p class='article-text'>وبرحيله، فقدت الكويت واحداً من ركائز نهضتها الموسيقية، وعموداً من أعمدة ازدهار فنها، وأحد الفنانين الرواد الذين أسسوا مجدها الغنائي، إلى جانب العمالقة عوض الدوخي وسعود الراشد وغريد الشاطئ وشادي الخليج وصالح الحريبي. إذ لم يكن الراحل مجرد مؤدٍ للأغاني، وإنما كان ملحناً فذاً، شدى بألحانه كبار المطربين الكويتيين والعرب. كما كان أحد الفرسان العاشقين للتراث والمبدعين في أدائه وتجديده وحفظه وتسجيله.</p><p class='article-text'>وأكبر دليل على ذلك، قيام المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بدولة الكويت، بتكريم السيد خلال الدورة الأولى لملتقى التراث الخليجي المنعقدة في الكويت، في أبريل 2012، وإشادة رئيسه الدكتور علي اليوحة بدوره في حفظ تراث الوطن، قائلاً: إن «تكريمنا له اليوم، إنما هو تكريم لكل من عاصروه من رواد هذا الفن الجميل في منطقة الخليج العربي بكاملها، فهم في حزمة واحدة، يكمل بعضها البعض، وهم الذين أثبتوا بمواهبهم المتميزة، وذائقتهم الفنية الرفيعة، ومرجعيتهم الثرية، وتجاربهم الخلاقة، أنهم بحق فنانون متألقون، وجديرون بمصاحبة العود، والترجمة على أوتاره أرق الألحان وأجمل المعزوفات»، مضيفاً: «لا مستقبل لأمة لا تعير تراثها الخاص الأهمية التي يستحقها، ولا وجود لمن لا يعطي موروثه الثقافي ما ينبغي من اهتمام ورعاية وتحصين».</p><p class='article-text'>كان أول عهدي بالتعرف إلى صوت السيد، في أوائل ستينيات القرن العشرين، من خلال ما كانت تبثه إذاعة الكويت من أغانٍ لمطربين خليجيين. كان إرسال هذه الإذاعة قوياً، ويصلنا بوضوح عبر أجهزة الترانزستور، فوجدنا في ما كانت تقدمه تعويضاً جميلاً لما دأبنا على سماعه من أغنيات مصرية، من إذاعتي القاهرة وصوت العرب.</p><p class='article-text'>وهكذا عشقنا صوته وأداءه، خصوصاً في أغنية «صد عني ومال»، مثلما عشقنا أصوات زملائه في تلك الحقبة، ثم زاد عشقنا له، حينما رأينا صورته من خلال بث تلفزيون الكويت، الذي كنا نلتقطه صيفاً فقط، إذ وجدناه إنساناً ذا ملامح هادئة، يغني بلا تكلف أو تصنع، ولا يجد غضاضة في مرافقة الفنانين الجدد بالعزف على العود.</p><p class='article-text'>وُلد عبد الحميد السيد هاشم السيد عبد الوهاب الحنيان، الشهير بعبد الحميد السيد، بمدينة الكويت في عام 1938، ابناً لوالده الذي كان يعمل في التدريس بمدرسة الجهراء، ثم نقل منها إلى المدرسة المباركية، فكان ممن تخرّج على يديه العديد من وجهاء وأعيان الكويت.</p><p class='article-text'>وفي سنوات نشأته الأولى، كان عبد الحميد السيد طفلاً شقياً، لكن دون أن تتسبب شقاوته في متاعب أو تخريب للآخرين، ودون أن يتعارك مع أطفال الحي أو يشاكسهم، على حد قول الناقد والباحث صالح الغريب، الذي وثّق سيرة فناننا، من خلال 3 مقالات نشرها في صحيفة كويتية في يوليو 2014.</p><p class='article-text'>ويخبرنا الغريب أن السيد كان يلعب في الفريج مع البنات والصبيان، ويغني مع البنات «هيلة يا رمانة»، وهي الأغنية الشعبية التي طورها لحناً، وأداها في ما بعد، من كلمات الشاعر علي الربعي (على الرغم من تردده في بداية الأمر بسبب اللون الراقص للعمل، ناهيك عن طبيعته الخاصة بالأطفال).</p><p class='article-text'>كما يخبرنا أن السيد تعرض في طفولته إلى حادثتين كادتا أن توديا بحياته، الأولى عندما سقط من على {الجالبوت} في البحر وغرق، وتم إنقاذه بعدما فقد وعيه، وشرب كمية من الماء المالح، والثانية عندما سقطت عليه أكياس السكر، فأغمي عليه فترة طويلة.</p><p class='article-text'>حينما بلغ التاسعة ألحقه والده المحافظ بالمعهد الديني، لأن المعهد كان وقتذاك يصرف لكل طالب إعانة شهرية مقدارها 40 روبية. ويبدو أن السيد اضطر للالتحاق بالمعهد، نزولاً عند رغبة والده فقط، بدليل أنه هجرها بعد عشرين يوماً، كي يلتحق بمدرسة الروضة، التي انتقل منها في عام 1949 إلى المدرسة الأحمدية. غير أن وجوده في الأحمدية لم يدم سوى عام واحد، حيث عاد في عام 1950 إلى المعهد الديني، استجابة لرغبة والده، على ما يبدو.</p><p class='article-text'>أمضى صاحبنا في المعهد الديني أربع سنوات من عمره، برز خلالها في تلاوة القرآن بصوت رخيم، وتعلم أثناءها أصول التجويد، على يد معلمه الشيخ أحمد البحيري، ما أهّله لتلاوة القرآن الكريم في بعض المساجد.</p><p class='article-text'>وإبان هذه الفترة من حياته، استحسن مدير إذاعة الكويت الشيخ عبد الله النوري صوت السيد، وطريقة تلاوته للقرآن، فاستأذن من والده أن يسمح له بتلاوة القرآن من إذاعة الكويت، مقابل 150 روبية شهرياً. وهكذا دخل السيد الإذاعة كقارئ، وبقي فيها من عام 1952 إلى 1958 يرتل القرآن، وارتفع راتبه تدريجياً من 150 إلى 300 روبية. وإبان ذلك، مارس أعمالاً أخرى، مثل عمله كاتباً في الجمارك خلال عام 1955.</p><p class='article-text'>المنعطف الأبرز في مسيرة السيد، كان في أواخر الخمسينيات، حينما التحق للعمل كموظف في وزارة الشؤون الاجتماعية، حيث حظي هناك باهتمام ورعاية اثنين من كبار موظفيها العاشقين للفنون، وهما: حمد عيسى الرجيب ومحمد النشمى، اللذين دفعاه في عام 1958 للانخراط في أنشطة مركز الفنون الشعبية، وهو مركز كان قد تأسس في سنة 1956، بترتيب ودعم وتشجيع من قبل مدير دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل آنذاك، الأستاذ الفنان حمد الرجيب.</p><p class='article-text'>في هذا المركز وجد السيد ضالته، وتعرف فيه إلى ثلة من فناني بلاده الكبار، مثل سعود الراشد وأحمد الزنجباري وأحمد باقر وشادي الخليج ومحمد التتان، الذين قابلوه بالترحيب والتشجيع، بل عايش أجواء فنية لم يعتدها، فاطلع على التراث الشعبي، من خلال أشرطة التسجيلات القديمة والحديثة، ومارس كتابة وقراءة النوتة الموسيقية، وشارك غيره في العزف على العود والكمان والطار، وغنّى أمامهم شيئاً من أغاني أم كلثوم، وانخرط في أعمال اللجنة التي كان يترأسها الرجيب، وتضم مجموعة من الفنانين والعازفين والأدباء والمؤرخين، للارتقاء بالفن الكويتي وتطويره، وحفظ التراث الموسيقي.</p><p class='article-text'>قلنا إن السيد وجد ضالته في ذلك المركز، لأنه كان وقتذاك قد تتلمذ على يد الفنان محمد حسن صالح، وتعلم منه قواعد الموسيقى والنوتة وغناء الموشحات، وتعلم العزف على العود بمجهوده الشخصي، وصار مولعاً بأغاني أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب.. يسمعها من أسطوانات يشتريها من دكان عبد الرسول بسوق الحمام، ثم يرددها ويعزفها، ويسهر معها حتى الصباح في غرفة مغلقة بعيدة عن والده، الذي لم يكن محبذاً لانشغال ابنه بالطرب.</p><p class='article-text'>ويبدو أن خشيته من غضب والده، معطوفاً على المعارف الدينية التي تشربها إبان دراسته في المعهد الديني، ورهبته من الانتقال من قارئ للقرآن، إلى مطرب عاطفي دفعة واحدة، جعله أسيراً لبعض الوقت للغناء الديني والموشحات الدينية، بمعنى أنه لم يجرؤ علناً ومباشرة على الانتقال للغناء العاطفي، وإنما تطلب منه الأمر التدرج. والجدير بالذكر هنا، أن الشاعر الكويتي أحمد مشاري العدواني، الذي كان عاشقاً لصوت السيد، ومهتماً بالمواهب الغنائية الجديدة، استكثر عليه أن يحبس نفسه في اللون الديني، فبدأ معه محاولات إقناع متدرجة.</p><p class='article-text'>ودليلنا هو أن السيد بدأ مشواره مع الغناء بالموشح الديني «صلاة دوام»، من كلمات عبد الرحيم المتيم، ثم انتقل من الموشح الديني إلى أغانٍ وصفية، تخاطب الطبيعة والبحر والطيور والورود، مثل أغنية «يا طير»، من شعر أحمد العدواني، وأغنية «حنين الموج»، التي غناها من كلمات الشاعر منصور الخرقاوي، ومن اللون الوصفي، انتقل إلى اللون الوطني، فغنى أنشودة «مهد الرجولة»، من ألحانه وكلمات علي السبتي، ثم غنى «بلدي المحبوب» و«تمت الفرحة» و«أرض المودة».</p><p class='article-text'>وأخيراً، انتقل إلى اللون العاطفي، فغنى «الحلو سباني»، من ألحانه وكلمات منصور الخرقاوي، وأتبعها بأغنية «صد عني ومال»، من ألحانه وكلمات الشاعر الدكتور يعقوب الغنيم، وهما أغنيتان أداهما في أولى حفلاته الغنائية الجماهيرية عام 1963، من على مسرح سينما الأندلس.</p><p class='article-text'>هذا الفتى الخجول الانطوائي، الذي تردد طويلاً في غناء اللون العاطفي، هو نفسه الذي سيكبر وسيشنف الآذان بأعذب الألحان العاطفية، ثم يبتعث في أواخر عام 1967 إلى القاهرة، لدراسة الثانوية الموسيقية، فينجزها، ويحصل بعدها على بكالوريوس المعهد العالي للموسيقى العربية في 1974، وسيعود ليأخذ على عاتقه مهمة نقل الأنغام الكويتية إلى خارج حدود الكويت، من خلال التلحين لأصوات مصرية ولبنانية ومغربية وعراقية. حيث كانت البداية مع العندليب، الذي لحن له السيد في عام 1965 أغنية «يا هلي.. يكفي ملامي والعتاب»، من كلمات الشاعر وليد جعفر، فكان العمل ناجحاً بكل المقاييس، وحظي بانتشار واسع.</p><p class='article-text'>ثم لحن للمطربة فايزة أحمد أغنية «ليش الحبيب»، من كلمات عبد الله العبد اللطيف العثمان، ولحن لهيام يونس أغنيتها الخالدة «يا من يسلم لي على الغالي»، من كلمات بدر الجاسر، ولحن لوديع الصافي أغنية «ياهلي ردوا السلام»، من كلمات خالد العياف، ولحن للمطربة المغربية غيتا أغنية «شرع الهوى»، من كلمات يوسف ناصر، ولحن لكارم محمود أغنية «شافت عيوني الجميلة»، من كلمات يوسف ناصر. كما لحن لمحرم فؤاد وشريفة فاضل، وللعراقية مائدة نزهت وغيرهم.</p><p class='article-text'>من أغانيه العاطفية الأولى أيضاً، أغنية «خلي الهوى يا للي عليك الهوى دار»، التي انتقاها من ديوان الشاعر مرشد البذال، ولحنها لنفسه، وصار غناؤها ممكناً على إيقاعات خيالي وعاشوري وقادري.</p><p class='article-text'>وخلال مشواره الممتد إلى ستة عقود، غنى السيد بنفسه ومن ألحانه أو ألحان غيره، مجموعة من الأعمال العاطفية والتراثية المطورة، التي راح الفنانون الشباب يغنونها في حفلات المعهد العالي للفنون الموسيقية، وأنشطة فرقة المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، وفي المناسبات الأخرى، ومنها على سبيل المثال أغنيات: «متى تعود»، «يا الله السلامة»، «ودع الذكرى»، «يا جار»، «والله غالي»، «صورة»، «ألا يا دان»، «جزى الله منهو جازاني» (سجلها في القاهرة بمصاحبة فرقة الحفناوي الموسيقية)، «يا للي غرامي تهواني وأهواك» (من ألحان عبد الرحمن البعيجان وكلمات خليفة العبد الله الخليفة الصباح)، ناهيك عن الأغاني التي أشرنا إليها آنفاً.</p><p class='article-text'>توقف فناننا عن الغناء لفترة، مبرراً ذلك بعدم وجود نصوص جيدة للتلحين والغناء، لكنه عاد إلى نشاطه الغنائي في عقد الثمانينيات، على شكل سهرات منوعة في التلفزيون، من إخراج أمين الحاج متقي، ومنها سهرة قدم فيها أغنية «غيرتي»، من ألحانه وكلمات حبيب فاضل، وأغنية «وين على الله»، من كلمات عبد اللطيف البناي، وغيرهما.</p><p class='article-text'>وفي عام 1983، سجل أغنية «كنز الحنان»، وأغنية «أنت أحلامي»، وأتبعهما في عام 1985 بأغنية «حديث الصمت»، من كلمات عدنان الشايجي. ثم عاد بعد ذلك للغناء الديني، من خلال أغنيتي «يا عالم الأسرار» و«بسم الخالق».</p><p class='article-text'>يقول الباحث صالح الغريب (مصدر سابق)، إن صوت وأسلوب غناء السيد، لفتا انتباه الموسيقار الكبير رياض السنباطي، حينما كان صاحبنا يسجل في القاهرة أغنيته الجميلة «يا للي شغلت بالي»، من ألحانه وكلمات بدر جاسر العياف، فأثنى السنباطي على صوته وأحب اللحن.</p><p class='article-text'>ويخبرنا أيضاً أن عبد الحليم حافظ كان مسروراً من أغنية «يا هلي»، وسعيداً بغنائها من ألحان السيد، فكان كلما التقاه في مصر، يقدمه إلى زملائه من الفنانين والملحنين بقوله: «أهو ده اللي لحن لي أغنية يا هلي الكويتية»، على نحو ما حدث في عام 1973، حينما قدمه العندليب للموسيقار فريد الأطرش، ثم في عام 1975، عندما قدمه للموسيقار بليغ حمدي.</p><p class='article-text'>ويضيف الباحث الغريب أن العندليب طلب من السيد لحناً آخر كي يغنيه، فسارع الأخير إلى إعداد لحن لأغنية كتبها الشاعر الكويتي محمد المحروس، بعنوان «يا اللي ظلمت قلبي»، لكن العمل لم يشهد النور، بسبب انقطاع الاتصال بين الطرفين، بحسب قوله.</p>

عبد الحميد السيد.. ستة عقود من الإبداع الموسيقي الأصيل

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد سمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي، ولي عهد الفجيرة، أهمية استذكار قيم السيرة النبوية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وتعزيزها في نفوس الأجيال، اهتداءً بنهجه، وترسيخاً لسيرته العطرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك خلال حضور سموه انطلاق النسخة الرابعة من مهرجان البدر 2025، الذي يُقام تحت رعاية سموه تزامناً مع ذكرى المولد النبوي الشريف، وبالتعاون مع وزارة الثقافة، في مركز الفجيرة الإبداعي، بحضور الشيخ الدكتور راشد بن حمد الشرقي، رئيس هيئة الفجيرة للثقافة والإعلام.</div></p><p class='article-text'>والشيخ عبدالله بن حمد بن سيف الشرقي، رئيس اتحاد الإمارات لبناء الأجسام واللياقة البدنية، ومعالي الدكتور عمر حبتور الدرعي، رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، ومبارك الناخي، وكيل وزارة الثقافة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار سموه إلى الاهتمام الذي توليه إمارة الفجيرة بقيادة صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة، للمبادرات التي تسهم في ترسيخ القيم النبيلة، والأخلاق الحميدة، وتعزيز التواصل بين شعوب العالم والقيم الإنسانية المشتركة ومفاهيم التسامح والتعايش، انطلاقاً من مبادئ الإسلام، واستذكاراً لمواقف السيرة النبوية العظيمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجول سموه، في المعارض المصاحبة للمهرجان: البدر، وهج المقامات، البُردة. إذ اطلع سموه على مجموعة متنوعة من الأعمال الفنية للمشاركين في المهرجان، والتي تبرز جماليات السيرة النبوية الشريفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما التقى سمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي، في قصر الرميلة، أمس، الفائزين في الدورة الأولى لمنحة البدر، في فئات كتابة السيرة النبوية، وأدب الأطفال، وشِعر المديح النبوي. كما التقى سموه المشاركين في الدورة الرابعة لمهرجان البدر.</div></p><p class='article-text'>والضيوف من الفنانين والخطاطين من مختلف دول العالم. ورحّب سموه بالضيوف والمشاركين، مؤكّداً أهمية المشاريع التي تسلط الضوء على سيرة النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، والدروس المُستقاة من مواقفه العطرة والقيم النبيلة التي تشكّل نهجاً متكاملاً ومعتدلاً للفرد.</p><p class='article-text'>ونوّه سموه باهتمام إمارة الفجيرة بتوجيهات صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة، بالمبادرات الثقافية النوعية ذات الأهداف المجتمعية التي تسلط الضوء على القيم والأخلاق الحميدة، وتسهم في تعزيز التواصل بين شعوب وثقافات العالم. وعبّر المشاركون والضيوف عن شكرهم وتقديرهم لسمو ولي عهد الفجيرة على دعمه الدائم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر اللقاء الدكتور أحمد حمدان الزيودي، مدير مكتب سمو ولي عهد الفجيرة، والدكتور حمد البقيشي، أمين عام مبادرة البدر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور حمد عبدالرحمن البقيشي، أمين عام مبادرة البدر في كلمته خلال حفل افتتاح المهرجان، إن دورة هذا العام تقدم طيفاً واسعاً من الفعاليات الإبداعية التي تعزز صور السيرة النبوية الشريفة، وتحتفي بالفنون الإسلامية بأشكالها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمن حفل الافتتاح، فيديو عن المهرجان، وأوبريتاً بعنوان «معجزات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم»، شارك فيه طلبة وطالبات مدارس إمارة الفجيرة، من إخراج وتنفيذ إبراهيم القحومي، حمد الظنحاني، وسعيد سليمان وإشراف مسرح دبا للفنون والثقافة والمسرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر حفل الافتتاح الدكتور أحمد حمدان الزيودي، مدير مكتب سمو ولي عهد الفجيرة، وأسماء الحمادي، الوكيل المساعد لقطاع تنمية المبدعين في وزارة الثقافة، وعدد من المديرين والمسؤولين.</div></p>

محمد الشرقي: حريصون على ترسيخ القيم النبيلة ومفاهيم التسامح والتعايش

<p class='article-text'>أحيت ندوة الثقافة والعلوم في دبي ذكرى المولد النبوي الشريف بأمسية إنشادية روحانية، حضرها معالي محمد المر رئيس مجلس أمناء مكتبة محمد بن راشد، وبلال البدور رئيس مجلس إدارة الندوة، وعلي عبيد الهاملي نائب الرئيس، ود. صلاح القاسم المدير الإداري، وجمال الخياط المدير المالي، وبطي الفلاسي رئيس اللجنة الثقافية، ورجل الأعمال جمال الغرير، والدكتور عارف الشيخ، ود. رفيعة غباش مؤسسة متحف المرأة في دبي، والفنانان عيد الفرج وإبراهيم جمعة ونخبة من المهتمين والجمهور. </p><p class='article-text'>قدم الأمسية الإعلامي والكاتب جمال مطر مرحباً بالحضور ومستحضراً قصيدة حسان بن ثابت في مدح النبي: «وأحسن منك لم ترَ قط عيني، وأجمل منك لم تلد النساء.. خلقت مبرءاً من كل عيب، كأنك قد خلقت كما تشاء».</p><p class='article-text'>وأكد مطر أن «المالد» يعيش في ذاكرة كثير من الشعوب، باعتباره فناً أصيلاً في منطقة الخليج العربي، وأن ما يثير الشغف في أداء «المالد» هي تلك البهجة الروحانية التي تصاحب أداء الفرقة، وأضاف: تقدم الفقرة الأولى من الأمسية جمعية دبي للفنون الشعبية (المالد) بإنشاد قصيدة «يا سيداً حاز السيادة والعلا.. صلوا عليه وسلموا تسليماً، الله زاد محمد تعظيماً».</p><p class='article-text'>كما أنشدت فرقة المالد قصيدة «زدني بفرط الحب فيك تحيرا، وارحم حشى بلظى هواك تسعرا».</p><p class='article-text'>وقدمت الفقرة الثانية فرقة نجوم الشام (الأخوين باسم وعمر) مجموعة من القصائد بأداء منها قصيدة «مولاي قلبي عليل، ما شممت الورد»، وقصيدة «يا تواب تب علينا.. اللهم إنك عفو كريم، ورقت عيناي، وقمر سيدنا النبي، مولاي صل وسلم دائماً أبداً، البردة، وختمت الأمسية بقصيدة طاب لي خلع عذاري.. طالما أشكو غرامي».</p><p class='article-text'>وأكد بلال البدور رئيس مجلس الإدارة حرص الندوة على مواكبة الاحتفالات الروحانية باعتبارها تقليداً شعبياً يعبر عن حب وتقدير النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويعزز في الأجيال الشابة تلك المحبة ويؤكد أن الإسلام دين حب ومودة.</p>

ندوة الثقافة والعلوم في دبي تحتفي بمولد الرسول الكريم

<p class='article-text'>في ذكرى مولد سيد الخلق سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، نطرح في هذا الزمن الصعب الذي يمر به العالم وتعاني فيه منطقتنا، السؤال التالي بكل صراحة وموضوعية وشجاعة: «هل كل من حارب أو خاض مع جماعات ترفع شعار الإسلام السياسي، فعل ذلك ملتزماً بقواعد سنة سيدنا محمد في الحرب والسلام»؟</p><p class='article-text'>القرآن الكريم والسنة المطهرة -قولاً وفعلاً- كلاهما خلق نموذجاً فريداً في قواعد الحرب ونظم المعاهدات منذ بعثة الرسول قبل نحو 1500 عام. هذه القواعد تقوم على قيم رفيعة ومبادئ إنسانية تسعى إلى تحقيق معادلة تطبيق العدل دون ضرر أو ضرار، وتسعى إلى الحفاظ على الحقوق والنفس الإنسانية بصرف النظر عن الفاعل أو المفعول به.</p><p class='article-text'>بالرجوع إلى أسماء الله الحسنى التي سمي بها العلي القدير في القرآن الكريم، نجد أنها تجمع ما بين: الرحمن والرحيم والغفور والشكور، وفي الوقت نفسه تضم القوي والمنتقم والجبار والقهار، وهو في الوقت ذاته الحكيم والعليم والعزيز والمعز والمعطي والنافع والكريم.</p><p class='article-text'>وكان رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام نبي الرحمة، إذ جاء في قوله تعالى: «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين»، وهي رسالة عبقرية توضح أهم صفة لهذا النبي الرسول على مر التاريخ، إنها «الرحمة» المرسلة للعالمين كافة، ولم يقصرها الله على جنس أو وطن أو طائفة.</p><p class='article-text'>ومن هنا أيضاً يمكن فهم تشديد سيد الخلق على مبدأ التسامح الإنساني في قوله: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا يُنزع من شيء إلا شانه».</p><p class='article-text'>وبناء على هذا الأمر الإلهي، أو هذه الإنسانية غير المسبوقة، نجد الرسول في التعاملات الحياتية كافة -وبالذات في الحرب والسلام- يحقق نموذجاً سامياً غير مسبوق؛ فهو يطبق أول مبدأ عملي في المعاملات: «ولا تعتدوا»؛ لذلك فهو قد نهى عن العدوان، وآثر السلام دائماً، وحينما اضطر للحرب، كان يقوم بالحرب العادلة غير معتد ولا باغ، مستخدماً الحد الأدنى من القوة، لا يسعى إلى استخدام قوة مفرطة.</p><p class='article-text'>وإذا عاهد الرسول عليه الصلاة والسلام، كان يفي بالعهود والمعاهدات، محترماً أشكال الصلح كافة، مراعياً مصالح المسلمين.</p><p class='article-text'>كان الرسول يوصي باحترام الأسرى والحفاظ عليهم ورعايتهم، وكان يمنع قتل غير المقاتلين، ويحض على تكريم النساء، ونهى عن المساس بالأطفال، وتخريب الزرع والعمران. هنا ونحن نعيش مرور 1500 عام على مولد الرسول نتساءل: هل ما قامت به «حماس» و«داعش» و«حزب الله» و«القاعدة» وكل من شاكلهم، كان مناسباً ومطبقاً لسنة سيد الخلق؟ سؤال صعب وجوهري.</p>

الرسول محارباً ومسالماً

<p class='article-text'><div data-empty="false">هنأ سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، الأمة الإسلامية بالمولد النبوي الشريف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في حسابه على منصة " إكس": " في ذكرى مولد الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم، نستذكر أسمى معاني الأخلاق الحسنة والرحمة … كانت ولادته إيذاناً بميلاد رسالة سامية حملت الخير للبشرية وأضاءت القلوب بالهداية والخير. وفي هذه المناسبة، نبارك لقيادتنا الرشيدة، وشعبنا العزيز، والأمة العربية والإسلامية، ونسأل الله أن يعمّ الخير والسلام".</div></p>

حمدان بن محمد: في ذكرى مولد الرسول الأكرم نستذكر أسمى معاني الأخلاق والرحمة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد مسؤولون أن العمل الخيري والإنساني يمثل جوهر الهوية الإماراتية، وبينوا أن اليوم العالمي للعمل الإنساني، يعد مناسبة لتكريم جهود العاملين في المجال الإنساني، وبمنزلة تذكير بأهمية التضامن الإنساني في تخفيف معاناة ضحايا الأزمات وبناء مجتمعات أكثر عدالة واستقراراً.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/08/18/4874907.jpg" alt="أحمد المهيري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أحمد المهيري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أحمد درويش المهيري، مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، أن العمل الخيري والإنساني متجذر في أبناء هذا الوطن، حيث جبلوا على حب الخير والعطاء والتطوع والتكاتف لكل ما فيه منفعة للمجتمع والإنسانية جمعاء، مستلهمين في ذلك نهج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وقدوتنا في القيادة الرشيدة التي علمتنا العطاء بلا حدود ولا مقابل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن «صندوق التضامن المجتمعي» يعد أحد أبرز النماذج الناجحة التي رسختها الدائرة، والتي تواصل من خلالها ابتكار مبادرات رائدة لخدمة المجتمع وتعزيز قطاع العمل الخيري كونه أحد القطاعات الحيوية المؤثرة في استدامة التنمية والتماسك المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «إن هذا اليوم يمثل وقفة تقدير لكل موظف ومتطوع ومبادر أسهم بجهوده في إلهام الآخرين، وكان قدوة في البذل والعطاء، فهؤلاء هم الركيزة الحقيقية التي نفخر بها ونحتفي بعطائها، ونستلهم منها الدافع للاستمرار في مسيرة الخير التي تميز بها مجتمع الإمارات».</div></p><h2>جهود</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/08/18/4874906.jpg" alt="أحمد بن مسحار" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أحمد بن مسحار</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال أحمد بن مسحار المهيري، الأمين العام للجنة العليا للتشريعات في إمارة دبي: «يشكل اليوم العالمي للعمل الإنساني، الذي نحتفي به في 19 أغسطس من كل عام، مناسبة لتكريم جهود العاملين في المجال الإنساني.</div></p><p class='article-text'>ويعد بمنزلة تذكير بأهمية التضامن الإنساني في تخفيف معاناة ضحايا الأزمات وبناء مجتمعات أكثر عدالة واستقراراً. وفي هذا اليوم، نحيي روح العطاء التي يجسدها أفراد الطواقم الإنسانية في مناطق النزاعات والكوارث والأزمات حول العالم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «في هذا اليوم، نعرب عن فخرنا بالمكانة الرائدة لدولة الإمارات العربية المتحدة في<a href="https://www.albayan.ae/uae/news/2023-08-20-1.4712795" target="_blank"> العمل الإنساني</a> على المستوى العالمي، انطلاقاً من قيم العطاء والتكافل التي غرسها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه. </div></p><p class='article-text'>وتماشياً مع هذا النهج، تعتمد الدولة أطراً تشريعية متقدمة، تسهل جهود العون والإغاثة، وتضمن الشفافية والكفاءة في العمليات الإنسانية، وتعزز الشراكات بين القطاعات الحكومية والخاصة والأهلية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبهذه المناسبة، نوجه في اللجنة العليا للتشريعات تحية عرفان وتقدير لفرق ومنظمات العمل الإنساني حول العالم، وعلى وجه الخصوص الفرق الإنسانية الوطنية التي تسهم في تعزيز ريادة إمارة دبي ودولة الإمارات العربية المتحدة في المجال الإنساني، وتدعم تحقيق أهداف التنمية المستدامة».</div></p><h2>قيم</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/08/18/4874905.jpg" alt="احمد بن شعفار" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>احمد بن شعفار</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك قال أحمد بن شعفار، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الإمارات لأنظمة التبريد المركزي «إمباور»: «في اليوم العالمي للعمل الإنساني، نقف أمام مناسبة تُجسّد أسمى القيم الإنسانية التي تأسست عليها دولة الإمارات العربية المتحدة.</div></p><p class='article-text'>والتي أرساها المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي جعل من العطاء والعمل الإنساني ركيزة أساسية في بناء الدولة ونهجاً متأصلاً في علاقاتها مع العالم أجمع.</p><p class='article-text'>وقد واصلت قيادتنا الرشيدة بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تعزيز هذا النهج حتى غدت الإمارات عاصمة عالمية للخير والإنسانية، ووجهة للعطاء غير المحدود.</p><p class='article-text'>ويكتسب هذا اليوم بعداً خاصاً في دولتنا، فهو يعكس رؤية وطنية شاملة تعد الإنسان محوراً للتنمية، وتؤكد أن بناء المستقبل لا يقتصر على الاقتصاد والتكنولوجيا فحسب، بل يقوم أيضاً على قيم الرحمة والتآزر والتكافل.</p><p class='article-text'>وفي (إمباور) نعد العمل الإنساني جزءاً من مسؤوليتنا المؤسسية والمجتمعية، لذلك نحرص على دعم المبادرات الإنسانية والخيرية التي تعزز من قيم التضامن، وتسهم في تحسين جودة حياة المجتمعات محلياً وعالمياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نؤمن أن تعزيز الاستدامة لا يقتصر على البيئة والاقتصاد، بل يشمل أيضاً استدامة القيم الإنسانية النبيلة التي تحفظ كرامة الإنسان وتدعم حقوقه في حياة كريمة. وبهذه المناسبة، نجدد التزامنا بمواصلة العمل جنباً إلى جنب مع مؤسسات الدولة والمجتمع المدني لترسيخ مكانة الإمارات منارة للعمل الإنساني، ورسالة عالمية للسلام والعطاء والأمل».</div></p>

نتائج البحث عن: الرسول محمد